האם התנ"ך חוזה שרוסיה ואיראן יפלשו בקרוב לישראל?

מורים רבים לנבואות התנ"ך המודרניים מכריזים שישראל תיפול בקרוב על ידי רוסיה, איראן והמדינות הערביות הסובבות אותה בעתיד הקרוב מאוד. על הפלישה, כמו גם על זהותם של האומות המודרניות הללו, הם מצביעים על יחזקאל 38. (הם מצביעים על שמותיהם של ראש, משך ותובל בפסוק ב' כמזוהים עם רוסיה, בעוד שהם אומרים שפרס, בפסוק ה', מייצג את איראן.) קרבת הפלישה מבוססת על עלייתן הנוכחית של רוסיה ואיראן כמעצמות אויב לישראל, וכן על הערכת הזמנים הנוכחיים עם תיאורים ביחזקאל 38.

אם לשים בצד את הקשר של השמות שנמצאו ביחזקאל 38 עם רוסיה ואיראן, ברור, יחזקאל פרק 38 אכן מציג פלישה לישראל על ידי קונגלומרט של אומות. אבל השאלה היא מתי תתרחש הפלישה הזו? רבים, אם לא רוב, חובבי הנבואות המודרניות מאמינים שהפלישה הזו לישראל תתרחש לפני תחילת ההסכם בן שבע השנים (הסכם אחרית הימים) עם ישראל. למעשה, הבנה זו של העיתוי של "מלחמת יחזקאל" זו הפכה כה נפוצה, עד שנדמה שהיא מונחת בחוגים אוונגליסטים.

אבל האם העיתוי הזה נכון? הבה נבחן את הראיות.

במבט ראשון ביחזקאל ל"ח יבחין הקורא בשמות "גוג ומגוג". מעניין לציין כי שמות אלה משמשים יחד רק בשלושה פרקים של המקרא – יחזקאל ל"ח, ל"ט והתגלות כ"ו (פסוקים ז-י).

באופן ספציפי, גוג ומגוג מופיעים בפסוקים 7-10 של התגלות פרק 20, הקשר אשר נקבע בסוף ממלכת המילניום (שלטון אלף השנים של ישו לאחר שובו ארצה). השימוש הזה בגוג ומגוג על ידי השליח יוחנן (מחבר ההתגלות) מעלה שאלה קריטית זו: מאחר שמחוץ להתגלות 20:7-10, גוג ומגוג משמשים רק יחד ביחזקאל 38 ו-39, מדוע יבחר יוחנן להזכיר אותם בשמם איפה הוא עושה? אחרי הכל, ג'ון בהחלט יכול היה לתת תיאור של הסצנה הזו ללא שימוש בגוג ומגוג. למעשה, נראה שגוג ומגוג בולטים כאילו הם כמעט לא מתאימים לתיאור הזה.

מכיוון שגוג ומגוג אינם מוסיפים להבנת ההתגלות כז, ז-י בפני עצמה, נראה שאין סיבה אחרת לרישום שלהם בהקשר של פסוקים אלה, אלא לקשר את הקטע הזה עם הקטע הקודם שלהם. נוֹהָג. בנוסף, אין הסבר של גוג ומגוג בהתגלות כ', מה שמעיד הן על הבנה מוקדמת של מונחים אלה על ידי קוראי ההתגלות והן על כוונת השליח להחזיר את הקוראים להקשר אחר שבו הופיעו בעבר.

משמעות הדבר היא שעל ידי השימוש הנדיר של גוג ומגוג במקביל בהתגלות כ':7-10, השליח יוחנן מאותת שהוא מתייחס בחזרה ליחזקאל 38. לפיכך, התגלות כ':7-10 מציגה את אותו אירוע כמו ביחזקאל. 38, אם כי שני הקטעים הם מנקודות מבט שונות.

בנוסף לקטעים המקושרים על ידי "גוג ומגוג", יש עוד כמה קווי דמיון המצביעים על כך שיחזקאל 38 מציג את אותו אירוע כמו זה בהתגלות כ':7-10. ראשית, שניהם מתארים המון רב שפלש לישראל. שנית, התוצאה בכל קטע זהה; אלוהים משמיד אותם באש.

רמז נוסף לכך שהסצנה ביחזקאל ל"ח תתרחש בסוף הממלכה הקרובה, הזמן בו מתרחש התרחיש של התגלות כ"ו 7-10, הוא מצב השלום והביטחון המוחלט שישראל תחווה כאשר האומה תיפול על ידי ההמונים. מצב שלום וביטחון זה שחוותה ישראל בזמן התקפתה מודגש בביטויים כמו, "ארץ כפרים חסרי חומה"; "עם שליו היושב בבטחה, כולם יושבים ללא חומות, ואין לו סורגים ושערים"; ו"שכון ישראל[ing] בבטחה." תיאורים אלה מצביעים על מדינה שבה לישראל אין פחד מאויבים. בוודאי, ישראל אינה חווה זאת כעת, והעם לא ישכון בסוג כזה של ביטחון גם לאחר כניסת ההסכם לשבע השנים לתוקף. הזמן שישראל תשכון בסוג כזה של ביטחון יהיה בממלכה הקרובה (אלפי השנים).

לפיכך, על סמך זה בלבד, ה"מלחמה" ביחזקאל ל"ח לא תתרחש אלא מתישהו לאחר שהמשיח יתחיל לשלוט על פני האדמה. בהתבסס על הקשר עם ההתגלות 20:7-10, זה יתרחש בסוף שלטונו בן אלף השנים של ישוע על הפלנטה. אבל עדיין יש לפחות עוד שתי עדויות לכך שיחזקאל 38 יתגשם בתוך הממלכה הקרובה.

אחד מאלה הוא התיאור בפסוקים 12 ו-13 שבזמן ההתקפה הזו, ישראל תתקיים במצב של חזקה בשפע. כפי שמציינים פסוקים אלו, עושרה של ישראל יהיה כזה שיפתה המון עצום להסתכן בכניסה לישראל (בזמן שישוע שולט מירושלים) כדי לבזוז את האומה. זהו סוג השגשוג שישראל ייהנה בתקופת המלכות.

לפי פסוקים 16 ו-23 של יחזקאל 38, התוצאה של משפט ה' על גוג ביחזקאל 38 היא שאלוהים יוודע ויתגדל ויתקדש בעיני האומות. לפי פסוק 16, התוצאה של ה"קרב" הזה היא "למען ידעו אותי הגויים כאשר קדשתי בך גוג", ובפסוק 23, אלוהים מכריז על תוצאה זו: "כך אגדל את עצמי וגו'. קדש את עצמי ונודע בעיני עמים רבים ואז יידעו כי אני ה'". בוודאי, אלוהים אינו "ידוע בעיני עמים רבים" כיום, ולא יוודע במובן הגלובלי הזה לפני ממלכת המילניום; זה יהיה נכון רק כאשר מלכות אלוהים תגיע לכדור הארץ. משמעות הדבר היא שיחזקאל 38 יתגשם מתישהו בממלכה הקרובה; וכפי שמראה לנו הקשר עם התגלות 20:7-10, התגשמותו תתרחש ממש בסוף ממלכת המילניום.

לכן, יחזקאל 38 אינו תומך בפלישה בקרוב לישראל על ידי רוסיה, איראן והמדינות הסובבות אותה. למעשה, שום פלישה לישראל לא תתרחש עד שלוש שנים וחצי לתוך ההסכם בן שבע השנים עם ישראל כאשר מלך הצפון יביא את צבאותיו לבירה היהודית; אבל זו תהיה פלישה שונה מאוד מזו שתוארה על ידי יחזקאל 38.

לפיכך, אל תחפש פלישה רוסית-איראנית-ערבית לישראל שתתרחש בקרוב. סביר הרבה יותר שמדינות ערב (לפחות חלקן) יתמכו בהתקפה צבאית ישראלית על איראן כדי לעצור את המירוץ שלה לעבר יכולת גרעינית. זה, בתורו, עלול להוביל לשינוי משטר, שישפיע על האזור כולו. בעוד שרוסיה תשמח להיכנס לדלת המזרח התיכון, היא לא תהיה חלק מההסכם האזורי עם ישראל, שיתרחש מתישהו לאחר התקפת ישראל באיראן. האמנה הזו היא שתתחיל את השעון לתקתק בשבע השנים האחרונות שיובילו לשובו של ישו.


Source by John Claeys

About admin

Check Also

התפקיד והאחריות של קרן המטבע הבינלאומית

הקרן המוניטרית הבינלאומית היא ארגון האומות המאוחדות הנושא באחריות לקדם את שיתוף הפעולה המוניטרי ואת …

כתיבת תגובה

האימייל לא יוצג באתר.